第九十七章 張籍與白居易、元稹 共赴中唐之約（第1頁(yè)）

第九十七章張籍與白居易、元稹共赴中唐之約

張籍與白居易、元稹的交往，從來(lái)不是文人間虛浮的應(yīng)酬，而是以樂(lè)府詩(shī)為紐帶、以民生關(guān)懷為底色的同道之誼。三人同為中唐“新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)”的核心推動(dòng)者，都主張“詩(shī)言志、為民聲”，這份對(duì)詩(shī)歌理想的共識(shí)，讓他們從文字知己，成了彼此人生里的“詩(shī)友脊梁”。

張籍與白居易：從“詩(shī)壇互賞”到“洛陽(yáng)忘年”

白居易比張籍小4歲，卻更早以《秦中吟》嶄露頭角，但他對(duì)張籍的樂(lè)府詩(shī)，始終帶著“晚輩對(duì)前輩的推崇”。早在長(zhǎng)安時(shí)期，白居易就讀過(guò)張籍的《野老歌》《征婦怨》，讀完直言“尤工樂(lè)府詩(shī)，舉代少其倫”——這話不是客套，是他在《與元九書(shū)》里特意寫(xiě)的，等于公開(kāi)把張籍抬到了“中唐樂(lè)府第一梯隊(duì)”的位置。

張籍也懂白居易的“詩(shī)心”。白居易寫(xiě)《賣炭翁》揭露宮市之苦，張籍就寫(xiě)《賈客樂(lè)》批判商人盤(pán)剝；白居易用“老嫗?zāi)芙狻钡耐ㄋ渍Z(yǔ)言寫(xiě)詩(shī)，張籍也堅(jiān)持“不雕飾、說(shuō)真話”，兩人就像“詩(shī)壇雙子星”，你寫(xiě)一段百姓苦，我續(xù)一篇人間難，彼此呼應(yīng)。

后來(lái)兩人都退居洛陽(yáng)，交往更密。白居易在自家“履道里宅”設(shè)酒局，必請(qǐng)張籍；張籍住的茅屋離得不遠(yuǎn)，常拄著拐杖就去了。有回白居易病了，張籍特意寫(xiě)《贈(zèng)白居易》，詩(shī)里沒(méi)說(shuō)虛話，寫(xiě)“病來(lái)容貌減，老去友朋疏。唯有張居士，見(jiàn)予還下車”，把晚年相惜的情誼寫(xiě)得樸素又暖。白居易讀了當(dāng)即回詩(shī)《答張籍因以代書(shū)》，說(shuō)“君年雖少我，白發(fā)已先我。我昔少年時(shí)，亦曾如此作”，像老友聊天似的，道盡歲月里的知己情。

他們的交往里，沒(méi)有官位高低的計(jì)較，只有“你懂我的詩(shī)，我知你的苦”——白居易嘆“官閑似致仕，年長(zhǎng)如退休”，張籍就陪他“共賞洛陽(yáng)秋，同吟渭水愁”，把晚年的清貧日子，過(guò)成了詩(shī)里的“歲月靜好”。

張籍與元?。簭摹拔淖止缠Q”到“患難相扶”

元稹比張籍小7歲，就把張籍當(dāng)“詩(shī)壇前輩”敬著。他編《元氏長(zhǎng)慶集》時(shí)，特意收錄了張籍的20多首樂(lè)府詩(shī)，還在序言里寫(xiě)“張籍樂(lè)府，其意切而詞質(zhì)”，等于幫張籍的詩(shī)擴(kuò)大了影響力。

兩人的交情，最動(dòng)人的是“患難里的詩(shī)信”。元稹被貶通州時(shí)，又病又愁，寫(xiě)了首《病臥聞幕中諸公征樂(lè)會(huì)飲因有戲贈(zèng)》，滿紙都是“孤獨(dú)”，寄給了長(zhǎng)安的張籍。張籍讀了立刻回詩(shī)《寄元員外》，沒(méi)說(shuō)“加油”“挺住”的空話，只寫(xiě)“通州君初到，郁郁愁如結(jié)。江州我方去，迢迢行未歇”——我知道你貶謫的苦，因?yàn)槲乙苍咴谫H官的路上，這份“同病相憐”，比任何安慰都管用。

第九十七章張籍與白居易、元稹共赴中唐之約

后來(lái)元稹回長(zhǎng)安當(dāng)宰相，也沒(méi)忘了張籍。當(dāng)時(shí)張籍官小，還常受排擠，元稹就多次向朝廷舉薦，說(shuō)“張籍有大才，能為百姓立言”。有人勸元稹“張籍性子直，不會(huì)站隊(duì)，你舉薦他沒(méi)用”，元稹卻笑說(shuō)“我薦的是他的詩(shī)，是他的心，不是他的‘站隊(duì)’”。

張籍也記著這份情。元稹后來(lái)又被貶武昌，病得重，張籍特意托人寄去熬的藥，附詩(shī)《酬元員外》，寫(xiě)“昔歲俱為江外客，今年同到洛陽(yáng)城。且喜筋骸俱健在，莫嫌須鬢各皤然”——咱倆從江南貶謫到洛陽(yáng)相聚，如今你又遭難，只要身子還在，就有再聊詩(shī)的日子?？上н@首詩(shī)寄到武昌時(shí)，元稹已經(jīng)去世，張籍聽(tīng)說(shuō)后，對(duì)著詩(shī)稿哭了半天，把詩(shī)燒給了元稹。

三人的“共同底色”：詩(shī)為民生，不為虛名

張籍、白居易、元稹的交往，從來(lái)不是“詩(shī)酒唱和的熱鬧”，而是“同聲相應(yīng)、同氣相求”的理想契合。他們都反感“為詩(shī)而詩(shī)”的風(fēng)花雪月，都堅(jiān)持把“老農(nóng)的饑寒、征婦的眼淚、士兵的勞苦”寫(xiě)進(jìn)詩(shī)里——

-白居易寫(xiě)“賣炭翁，伐薪燒炭南山中”，張籍就寫(xiě)“老農(nóng)家貧在山住，耕種山田三四畝”；

-元稹寫(xiě)“昔日戲言身后意，今朝都到眼前來(lái)”（悼亡），張籍就寫(xiě)“十載來(lái)夫家，閨門(mén)無(wú)瑕疵”（嘆棄婦）；

-三人聚會(huì)時(shí)，聊的不是官場(chǎng)八卦，而是“最近又聽(tīng)百姓說(shuō)什么苦，該寫(xiě)首詩(shī)記下來(lái)”。

這種“以詩(shī)為器，為民生發(fā)聲”的共同追求，讓他們的交往超越了普通朋友，成了“精神上的戰(zhàn)友”。就像白居易說(shuō)的“吾與元九、張十八，同志為文，共挽中唐之頹風(fēng)”——他們要挽的，不只是詩(shī)壇的頹風(fēng)，更是對(duì)百姓疾苦的“漠視之風(fēng)”。