第八十九章裴迪：禪意詩風里的空靈境界（第2頁）

第八十九章裴迪：禪意詩風里的空靈境界

他站在那兒，看著自己的腳印一個接一個被云光“侵”沒，心里空落落的，又特別踏實——這不是時光在走嗎？腳印是“過去”，云光是“現在”，“侵”的那一刻，過去就變成了現在，現在又會變成過去，像流水似的，抓不住，留不下，就是這“留不下”里，藏著最本真的生命道理。

后來他把這五個字寫進詩里，王維看了拍著大腿說：“裴兄，你這‘侵’字，比我的‘照’字妙啊！我寫‘明月松間照’，是光照著松；你這‘云光侵履跡’，是光跟著人走，連時光都活了！”裴迪笑了，他要的就是這個“活”——禪不是死的，時光不是死的，山水也不是死的，它們都在動，都在和人互動，而這互動里的“慢”與“靜”，就是禪的味道。

還有那句“山翠拂人衣”，更是把這種“物我交融”寫絕了。你想啊，山翠是死的嗎？是靜止的顏色嗎？在裴迪眼里不是——那是活的，是有脾氣、有溫度的。

那是個春天的早晨，裴迪從輞川的草廬出發，去山里采新茶。山道兩旁的樹剛冒出新葉，翠綠翠綠的，像剛染過的綢緞。風一吹，樹枝就往路中間擺，那些新葉擦過他的衣襟，涼絲絲的，像有人用手輕輕掃過。

他走得慢，故意把胳膊往樹枝那邊湊了湊——你猜怎么著？那些山翠好像真的在“拂”他的衣服，不是一下兩下，是跟著他的腳步，一下輕、一下重，有時候還會把碎葉落在他的衣襟上，像給衣服繡了朵小綠花。

他低頭看著那些碎葉，覺得不是在“走山路”，是在“和山翠聊天”——他往前走，山翠就湊過來碰他；他停下來，山翠就圍著他轉，沒有人和物的界限，沒有“我”和“自然”的分別，就像一滴水融進了大海里。

后來他把這句寫進詩里，有人問他：“裴兄，山翠怎么會‘拂’人衣呢？這不是瞎寫嗎？”裴迪指著自己的衣襟說：“你看，上次去山里，山翠還在我衣服上留了葉子呢——不是我寫它拂我，是它真的在拂我。你心里把它當朋友，它就會跟你互動；你心里把它當死的景色，它就只是顏色而已。”

這話正好被王維聽見了，王維笑著補充：“裴兄這是寫出了‘青靄入看無’的真意啊！我寫青靄，是走進霧里，人和霧就分不清了；他寫山翠，是山翠來碰人，人和山就分不清了——都是物我兩忘，可他更質樸，更像山里的人說的話。”

裴迪的禪意詩，就是這樣——沒有華麗的辭藻，沒有深奧的道理，全是他眼睛看見的、耳朵聽見的、手摸到的真實。

他寫“茶煙輕飏處，心與白云閑”，是清晨煮茶時，看水汽飄向天空，覺得自己的心也跟著飄上去，和白云一起慢慢走；

他寫“漁舟逐晚唱，歸鳥入林深”，是傍晚在江邊看漁船回來，聽漁民唱著歌，看鳥兒飛進樹林，覺得自己也該像漁船、像歸鳥，回到該回的地方，守著該守的靜。

晚年的裴迪，很少出門了，每天就在竹下掃葉、煮茶、讀詩。有晚輩來問他：“先生，怎么才能寫出帶禪意的詩啊？”裴迪指著竹下的落葉說：“你先別想著寫詩，先蹲下來，聽聽落葉落在地上的聲音；先別急著趕路，先停下來，看看云光怎么漫過你的腳；先別總想著‘我要怎么樣’，先想想‘山翠想怎么樣’——等你把自己放進山水里，把心放進日子里，禪意自然就來了，詩自然就成了。”

他說這話的時候，陽光正透過竹葉，落在他的白胡子上，像撒了一層碎金。竹下的石桌上，放著他剛寫的詩：

“竹掃階前葉，茶烹石上泉。

心閑無一事，坐看白云遷。”

沒有禪字，沒有佛語，可每個字里，都是禪的空靈，都是生命的沉思——就像他一輩子那樣，在山水里悟禪，在禪里寫詩，在詩里活成了一道安靜的風景，活成了輞川的風、蜀州的云，活成了后人讀詩時，能感受到的那一份通透與平和。